"Las lenguas no se odian entre sí, sólo los fanáticos que las manejan.Quien ama el misterio poético de las palabras ama también la diversidad irreductible de las lenguas y considera empobrecimiento cultural todo lo que se haga contra ellas. No es verdadero amor al castellano lo que mueve a algunos a intentar convertirlo en fundamento de una concepción monolítica de España, ni tampoco es auténtico amor al euskera el de quienes quisieran utilizarlo como coartada aislacionista para practicar una cultura hecha no tanto de peculiaridades como de exclusiones en la que tu torpe cerrilismo se arropase como casta, pues la razón habla por igual en todas las lenguas pero no todo lo que se dice en cada lengua es igualmente razonable"

Contra las patrias, Fernando Savater. Tusquets editores, 2007.

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He sido una de las más de 50.000 personas que este fin de semana han asistido a los conciertos del festival Kobetasonik, todo un éxito desde mi punto de vista al que sólo se pueden buscar dos defectos, el precio de comidas y bebidas, excesivamente alto, y la práctica imposibilidad de que los vascoparlantes pudieran ser atendidos en su idioma (hablábamos antes de la situación del euskera) dado que la organización subcontrató a una empresa andaluza que se encargó de traer a sus propios camareros, muchos de ellos con una educación manifiestamente mejorable. Pero no me quiero dispersar. En este otro blog hablo del festival en sí.

La cuestión es que en el tramo final del concierto de Kiss, su cantante Paul Stanley esgrimió una ikurriña para agradecer al público su apoyo. La ikurriña llevaba impresa la leyenda Euskal Herria y a mí se me ocurrió grabar la escena con una cámara digital, para luego colgar la secuencia en Youtube. El resultado ha sido el que me temía: en apenas un día muchos de los internautas han dejado comentarios despectivos hacia la ikurriña del tipo: "siempre hay algún pringado q está a favor de q un grupo como Kiss ondée la bandera vasca en vez de la española. Pringao!" (supongo que lo de "Pringao" irá por mí), "Tal vez debieron sacar la española", "VIVA ESPAÑA", etc. 

Aquí os dejo el enlace.

Algunos me habéis solicitado a través del e-mail hacer en el blog un concurso para ver quién acierta qué es lo que hará la izquierda abertzale en el pleno de la consulta del día 27, pero para eso aún tenemos tiempo. Quisiera proponeros antes un debate en torno a la encuesta socio-lingüística que ha presentado este miércoles el Gobierno, y gracias a la cual podemos extraer algunas conclusiones en torno al estado de salud del euskera (ver encuesta completa). Y lo hago porque un anónimo me ha dicho en un e-mail que no entiende por qué cobran los comentaristas del programa si este miércoles no han dicho más que sandeces en torno al euskera: el remitente considera que mientras se vaya euskaldunizando a la sociedad a este ritmo, iremos perdiendo tiempo en formar neurocirujanos, biólogos y personas con educación de primer nivel.

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Resulta que los nacionalistas intransigentes son otros, pero en Periodistadigital van y se sueltan la melena al decir que el primer homínido europeo, cuya mandíbula han hallado en el yacimiento de Atapuerca era español. No he podido reprimir una sonrisa. Para que nadie crea que os estoy tomando el pelo, haced click en este enlace. Y eso que los restos son de hace un millón doscientos mil años. ¿Ya existía España entonces?

Estoy de vuelta. Feliz 2008 a todas y todos y gracias por vuestra fidelidad. Gracias a todos los comentaristas del programa, que cierra el año liderando la franja nocturna en número de oyentes la radiodifusión vasca. Retomamos el ritmo de trabajo ayer jueves 3 de enero comentando los ecos del acto en defensa de la familia cristiana desarrollado el pasado domingo en Madrid, donde varios cardenales deslizaron opiniones de grueso contenido contra las leyes de extensión de derechos a todas las familias aprobadas por el Gobierno socialista con el apoyo de varios grupos en el Congreso, y siempre con la oposición del PP. Rouco Varela acusó a Zapatero de ir contra los derechos humanos, y el arzobispo de Valencia, Monseñor Gasco, señaló que el laicismo radical ataca directamente a la democracia. La cosa es que nos preguntábamos si los católicos de base en Euskadi respaldan esas tesis, y ha resultado ser que no.

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El pasado martes tuvimos en Ganbara un interesante e intenso debate en torno a la alta velocidad ferroviaria (parte 1 y parte 2) con Iriondo, Azurmendi, Ana Garbati y Arruti. Aquel día charlamos con la consejera Nuria López de Gereñu, que se había reunido con la consejera navarra para buscar un acuerdo en torno al punto de unión de los dos proyectos de alta velocidad (ambas coinciden en que debe ser Ezkio-Itxaso). No es usual que las dos administraciones se reúnan al más alto nivel y menos que lleguen a consensos de manera tan clara, pero fue así y nosotros lo consideramos relevante. Como hay quien se queja de que de la Y vasca no se ha debatido lo suficiente, abramos un espacio para ello. Primero quiero que leáis las puntualizaciones que el Departamento de Transportes nos ha hecho llegar por algunas inexactitudes que dijimos el martes, y luego tendréis las opiniones de Joseba Arruti (a favor) y de Iñaki Iriondo (en contra). Estáis invitados al foro, como siempre.

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No puedo negar que me acabo de quedar de una pieza al leer un reportaje que hoy publica el prestigioso (tendemos a llamar prestigiosos a aquellos medios que tienen una difusión mundial) Wall Street Journal en torno al euskera. Ciertamente, creía que algunas cosas estaban ya superadas. Se titula Basque Inquisition: How Do You Say Shepherd in Euskera? (Inquisición vasca: ¿Cómo diría pastor en Euskera?) y en él, un señor llamado Keith Johnson nos explica que el euskera es un idioma rural que habla menos de un millón de personas mientras "alrededor de 450 millones de personas en todo el mundo hablan español". Entre los consultados para el reportaje, una profesora de matemáticas llamada Rosa Esquivias (que asegura que perderá su empleo si no aprende euskera) y, tachán, tachán, Joseba Arregi, "anterior secretario de cultura, vascohablante de nacimiento, y en su momento arquitecto de la política lingüística", que pone la siguiente guinda:  "el euskera no es bueno para una conversación de todos los días. Cuando una lengua se impone, se utiliza menos y crea un círculo diabólico de imposición y reacción". Se ha forzado demasiado el uso del idioma", según Arregui.

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Esta noche ha sido imposible que los comentaristas que pusieran de acuerdo en torno a este tema en Ganbara (Gurrutxaga, Calle, María Antonia y Jordi). Gurrutxaga y Jordi creen que no, que Ricardo Blázquez ha expresado que sería deseable que la Iglesia española pidiera perdón por su actitud durante el franquismo; pero María Antonia y Roberto Calle opinaban que sí, que su forma de hacerlo no es la ideal, pero ante la correlación de fuerzas existente en el seno de la Conferencia Episcopal Española no pudo ir más allá. Es un asunto muy interesante. La frase de la discordia ha sido: "en ocasiones tendremos motivos para dar gracias a Dios por lo que se hizo pero, en otras, ante actuaciones concretas, debemos pedir perdón".

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Empiezo a recuperarme de la gripe que me ha tenido knockeado tres días, fuera de los micrófonos y del blog, y en la vuelta quisiera recuperar un tema que se quedó fuera de nuestro comentario sencillamente porque surgió un día antes del día D, del 28 de septiembre en el que el lehendakari presentó su hoja de ruta. Hablo del manido asunto del exilio vasco. Un exilio que no tiene nada que ver con el exilio real, el republicano, el guerracivilista que sufrieron muchos durante la guerra y la posguerra. Este, enarbolado como bandera fundamentalmente por el Foro Ermua y otras organizaciones afines y de escasa implantación social, viene reiterando que fuera de Euskadi viven entre 200.000 y más de 300.000 personas que han huido por el acoso de ETA y, en general, por el asfixiante clima que genera el nacionalismo vasco en este País. El 27 de septiembre, el Grupo de Estudios del BBVA -huelga decir que de bastante prestigio- publicó un estudio sobre movimientos migratorios que dirigió Julio Alcaide en el que aseguraba que el exilio vasco se estima en "200.000 personas desde que la ETA (sic) empezó a matar. Ha habido gente que se ha asustado y se ha marchado". Jesús Rodríguez Marcos, técnico del Eustat con más de 15 años de experiencia en el análisis de los censos de la Comunidad Autónoma Vasca puso un poco de rigor aquella noche en Ganbara.

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